這部片是在國立臺東大學南島文化中心110年度南島族群紀錄片賞析01 「東部平埔族群的自我認同：里行部落篇」中播放，描寫一個東部的平埔族部落，如何整合社區進行文化復振。
共識凝聚的困難，在於有人提議成立民族議會審核預算，也有支持繼續由社協統籌的聲音；有提議向西部平埔族學習正名，也有保留村落名稱的異議。部落在持續對外交流中，耆老們彼此確認史跡古道，帶領部落了解文化根源。
這是一個2018年才成立的社區組織，過往老人家對於平埔族的態度十分曖昧，指稱自己為平埔仔，現在重新了解部落歷史，老人家被說服一起參與口訪、織布的工作，從自身文化根源的變遷脈絡連結過去與現在。
現在的里行（ㄏㄤˊ），在於一個被打亂之後再重新凝聚的平埔認同凝聚困難。所謂的馬卡道、大武壟等族已經融合聚居，影片紀錄中的社區行動組織，顯示一個比既有法定原住民更艱困的文化認同建立。「一般原住民是先有族群才有人，我們是人想要去追尋族群，這情況完全不同，與法律規定差很多。」導演在映後座談這樣說，不禁聯想同樣是戰後連結起的四鄉五島馬祖認同。
在紀錄片中的類似情境：對文化上，相對西部小林採取日治調查正名大武壟，東部平埔族在大武壟、西拉雅語馬卡道之間的掙扎，重現不斷變化的過去，一如馬祖要向福州溯源多深。當彼此共同演化時，我們學習到的是失落馬祖的一環，還是在重塑馬祖的未來？
相較於原住民族群平埔族面對這種族群存在、卻不被看見不被認同的情形，與在全國視野下總是被遺忘的馬祖（例如語發法的制定過程）如出一轍，如何提升全國能見度同時是問題。
內有凝聚認同、外有推廣行銷，一個被打亂之後再重新凝聚的平埔認同，如果散落各島馬祖，就是統合為一個馬祖認同的現象，需要彼此認識、互相諒解後，才能有共同努力的創新方向，如果個人都獨立發展自己的詞典、解說內容，多元也會沒有力量。
平埔族就是一個已經面臨文化流失的狀況下試圖整合發聲的團體，紀錄片凸顯一個文化復振的族群去面對難題只有不斷地溝通協調，也就是，文化是做出來的。
